С глубокой древности в различных «архаичных» и современных культурах люди говорят о некоей составляющей себя как о некоей основе или как о некоей функциональной единице, неосознаваемой, однако позволяющей говорить о человеке, именно как о живом существе. Эту составляющую люди называли по разному - Душа, Анима, Внутренний Свет, Спиритус, Ху, Нешама, Тональ т.п.
Как яркий пример такого подхода, хотелось бы более подробно рассмотреть представления о Душе в хакасском шаманизме.
С глубокой древности в различных «архаичных» и современных культурах люди говорят о некоей составляющей себя как о некоей основе или как о некоей функциональной единице, неосознаваемой, однако позволяющей говорить о человеке, именно как о живом существе. Эту составляющую люди называли по разному - Душа, Анима, Внутренний Свет, Спиритус, Ху, Нешама, Тональ т.п. И если в современном западном обществе об этой составляющей человека упоминается только в разрезе оправления неких привычных для социального строя культов или еще проще, в контексте разговорной речи в виде «крылатых» фраз и люди не слишком задумываются о том, что же это такое, то в обществах с традиционным подходом к системе верований, существование этой части нас не подвергают сомнению и оберегают разными способами. Как яркий пример такого подхода, хотелось бы более подробно рассмотреть представления о Душе в хакасском шаманизме.